ひのきみ通信　第210号

2018年2月18日

「戦争止めよう! 安倍9条改憲NO!
　2010年新春の集い」（1.7 北とぴあ）

安倍首相の施政方針演説と平昌五輪

渡部秀清（千葉高退教）

（１）

　2018年1月22日通常国会が開会した。午前中に開かれた自民党の両院議員総会で、安倍首相は、「我が党は結党以来、憲法改正を党是として掲げてきた。いよいよ実現する時を迎えている」と語り、通常国会で議論を加速させる考えを表明した。
　しかし午後に国会で行った「施政方針演説」では、＜おわりに＞の部分で、わずかに「50年、100年先の未来を見据えた国創りを行う。国のかたち、理想の姿を語るのは憲法です。各党が憲法の具体的な案を国会に持ち寄り、憲法審査会において、議論を深め、前に進めていくことを期待しています」と述べただけだった。
　これまで安倍首相は、国会開会前や選挙期間中は「本心」を隠し、いかにも人々の声に耳を傾けるような言葉を発しながら、一旦多数の議席を取ると、「本心」むき出しの国会運営や政権運営をやってきた。今回も多数の議席を背景に同じことをやろうとしている。
　施政方針演説では次のようなことが柱になっていた。＜１．はじめに＞では明治150年が強調された。＜２．働き方改革＞では「労働基準法」を70年ぶりに＜大改革（悪）＞することが強調された。＜３．人づくり革命＞では「全世代型社会保障」「教育の無償化」「多様な学び」など、つまり「一億総活躍社会（一億総動員？）」が強調された。＜４．生産性革命＞では「生産性向上」に向けての「政策の総動員」が強調され、そのための法人税減税が打ち出された。＜５．地方創生＞では「農林水産新時代」「地方大学の振興」「観光立国」などが強調され、同時に危機管理や福島イノベーション構想が述べられた。＜６．外交・安全保障＞では北朝鮮の脅威を煽り、「防衛力の強化」と「日米（軍事）同盟」が強調された。そして、＜７．おわりに＞のところに改憲についての短文が入っていた。
　結局、「働き方改革」で戦後の「労働基準法」を骨抜きにし、「人づくり革命」で＜一億総活躍（一億総動員？）＞の社会にし、「生産性革命」でドンドン合理化を推進し、「地方創生」で地方でもイノベーション（合理化）を推進、「外交・安全保障」で北朝鮮の脅威を煽り、日米同盟のもと軍備を増強し海外に打って出る、そしてそのために「憲法改正」を成し遂げる、という筋道である。
　安倍首相は、2018年をまさに「戦後レジームからの脱却」の年にし、2019年「天皇代替わり」、2020年「東京五輪」を経て、「世界の中心で輝く日本」にしたいと考えているようだ。しかしこれは、本質的には「大日本帝国」「八紘一宇」「大東亜共栄圏」等々への回帰であり、教育面では「道徳」の教科化（「修身」の復活）によく表れている。要するに、彼は歴史の歯車を逆転させようとしているのである。

（２）

　平昌（ピョンチャン）五輪が2月9日～17日にかけて行われている。
　それに先立つ1月9日、ＩＯＣのバッハ会長は平昌五輪に北朝鮮の選手団、応援団などを派遣することで南北が合意したことについて、「オリンピック精神の偉大な進展だ」として、歓迎する意向を示した。また、1月17日板門店で開かれた南北朝鮮の次官級実務協議で、開会式に「朝鮮半島を描いた統一旗」を掲げて合同入場するほか、女子アイスホッケー競技に南北合同チームで出場することも合意された。アメリカのトランプでさえ、オリンピック期間中の米韓軍事演習を中止すると宣言し、ペンス副大統領を派遣することを決めざるを得なかった。さらにEUを含めすでに二十数名の首脳クラスの参加が確実になった。
　ところが、2年後に五輪を開く東京都の小池都知事は欠席を表明、また安倍首相も当初、慰安婦問題などの為に欠席の方針だった。しかしその後、内外の世論を気にし態度が曖昧になり、結局出席せざるを得なくなった。
　北朝鮮に対して一貫して軍事的・経済的圧力を声高に叫んできた日米は動揺し、1月16日にカナダで開かれた20ヶ国（朝鮮戦争で国連軍に部隊を派遣した国や日本など）が参加する外相会議で、ティラーソン米国務長官は「圧力を最大限強化」と主張せざるを得なかった。しかし、カナダの外相は、「外交的解決が可能であり、不可欠だと信じている。それが今日の会合の結果だ」と述べ、「北朝鮮が平昌五輪に参加することは希望の兆候だ」と評価した。
　だが、南北朝鮮の融和は、日米同盟による世界戦略にとって不都合だと考える両国は、盛んに軍事的圧力を強めつつある。アメリカは多数の艦船・軍用機を東アジアに展開、五輪後すぐに米韓合同演習をやると言っている。また、五輪に参加した安倍首相はペンスと会い、「圧力を最大限まで高める」ことで合意した。そのペンスは開会式前夜のレセプションを欠席した（大人気ない）。要するに彼らは、南北の融和によって、彼らの世界戦略が破綻することを恐れ、あわよくば北朝鮮に対し先制攻撃までやろうとしているのである。
　しかし、その後の動きを見ても明らかなように、色々な問題をはらみながらも、今回の平昌五輪を機会に南北朝鮮の融和の動きが進みつつある。いくら、日米が朝鮮民族の仲を切り裂こうとしても、そうはいかなくなってきている。もはや、彼らは何時までも大国の植民地状態の国ではないのだ。そうした意味では日米同盟による世界戦略の野望は動揺しつつあると言える。ということは、安倍首相の年頭の思惑もかなり後退せざるを得なくなるであろう。歴史の歯車は、紆余曲折しながらも、結局は前進するのだ。しかし、情けないのは、こうした状況下、マスコミや日本の多くの知識人たちが、安倍政権の「北朝鮮脅威論」から抜け出せないで、盛んに平昌五輪にケチをつけていることである。

（2018年2月12日記す）

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「日の丸・君が代」問題の授業報告

千葉県立高校の社会科教員

　三年生の現代社会の授業最終テーマは、いつも「日の丸・君が代」問題の学習と決めている。今年も３クラスで実施した。生徒は丁度、卒業を控えた身で、卒業式に関するニュースやビデオ映像には非常に関心が高まった。そして、今まで経験した厳粛で画一的な儀式とは全く違う、かつての東葛飾・小金・国府台高校などの卒業式（「生徒主体」「対面式」「制服じゃない学校」）の様子をビデオで見て驚き、改めて「卒業式とは何か？」「国旗・国歌とは何か？」を考える良い機会となったと思う。
　ほとんどの生徒はこれまで「日の丸・君が代」の学習を全く受けていない。大昔からの旗と歌と思い込み、歌詞も意味も正確にはわからない（「岩音鳴りて」？）。国民の多くは正しい知識や多様な意見などを学ぶことなく、大人になっているのが残念な現実だ。「日の丸・君が代」問題こそ、卒業式・入学式つまり学校教育の問題であるはずなのに、扱うことが避けられている。教師が児童・生徒に問いかけなければ、問題意識を持ったり社会問題であることを知るのは難しいだろう。
　今回の大まかな授業（5時間）内容は次の通り。新聞記事等のプリントを多用した。

「日の丸」（日章旗）の図柄の意味と歴史（幕末・戦争で普及）
「君が代」の歌詞の意味と歴史（大山巌・1880年・天皇崇拝・儀式・意味変更）
卒業式の対立（1985年実施率、1987年読谷高卒業式、1998年埼玉県所沢高校、
1999年広島県世羅高校、2001年千葉県東葛飾・小金・国府台高校、2004年東京都）
1999年国旗国歌法、2006年東京地裁判決、2012年最高裁判決
映画『ゆんたんざ沖縄』（1987年シグロ作品）、『卒業～わたしたちの新しい旅立ち～』（千葉高教組作製）のビデオ視聴

また、昨年全米で起きたアメフト・野球・バスケ選手が国歌斉唱時に片ひざをつき人種差別に抗議する不起立行動や、昨年9/1中国での国歌の侮辱を禁止する「国歌法」制定のニュースも紹介した。
　授業の最終盤で、「あなたの『日の丸・君が代』問題に関する意見」の自由記述アンケートも行った。毎回、学習すると「日の丸・君が代」に反対意見が多くなる。「卒業式にはいらない」論や「斉唱の強制はおかしい」論も少なくない。代表的な意見を紹介する。

[代表的な反対意見]

「日の丸・君が代」に反対です。外国との関係では国旗国歌が必要ですが、学校の儀式には必要ないと思います。国民に反対者がいるのであれば、変更すれば良いです。
戦争のシンボルだった旗や歌を、反対意見があるのに国旗国歌に決めてしまったことを不思議に思います。もう少し時間をかけても良かったし、強制は良くないと思います。
「日の丸・君が代」で議論があったとは知りませんでした。戦争で掲げられ歌われ恐怖や悲しみを感じる旗と歌だ。それでも国旗国歌とし、この先も問題になると思う。
私は「日の丸・君が代」はずっと昔から掲揚斉唱され伝統的なものと思っていたが、歴史が浅いことを知った。意味や歴史を知らないまま、見たり歌っている人は多い。
敗戦時に「日の丸・君が代」を変更すべきだった。「君が代」の解釈だけ変えても、侵略された国々の人々など聞く側にとっては全く同じ。反省してないように感じる。侵略当時と同じ旗と歌で、日本人として恥だと思いました。
戦争や天皇に関わる政治的問題を、私たちの卒業式に持ち込みたがる政府の意図がわからない。飾り歌わせたいのであれば小学校の頃から「日の丸・君が代」がどんなものであるか、前もって教えて欲しい。学校で掲揚斉唱は一切必要ないと思う。
私は両方とも変更すべきだと思う。国民の関心は薄いが、授業で本当のことを学ぶと複雑な気持ちになった。国旗国歌は国民の気持ちを無視して多数決で押し通す問題ではない。国民皆が知るべきだし、学校で教えるべきだ。卒業式は国のための儀式ではない。
普段何気なく目にし耳にする旗と歌に多くの歴史や出来事があることを学んだ。しかし、「君が代」の歌詞に名前がある大山巌が国歌の提案者だったとは、非常に気持ち悪い。
国旗国歌法制定時に国会でも反対者は150人以上いた。国民にも沢山いたと思うし、多数決で決まったのは良くなかった。新たな国旗国歌を作り直すのも良いと思う。
私は強制しない方が良いと思う。卒業式は「日の丸・君が代」なしでも出来るし、日本は戦争を深く反省すべきなので、シンボルだった旗と歌を使う必要はない。国は先生に命令などしなくて良く、思想良心の自由は大切だと思う。
もう一度国旗国歌を話し合った方が良い。侵略されたアジア諸国が「日の丸・君が代」を続ける戦後日本に悪印象を持たないか。同じ敗戦国ドイツやイタリアは変更した。
先生や生徒・保護者の反対を押し切って「日の丸・君が代」を実施した校長先生は間違っていると思う。皆が賛成するまで実施しなくて良かった。実施に反対する人々の気持ちをもっと尊重して欲しい。
「日の丸・君が代」について今までしっかりと考えたことがなかった。授業を受けて、「日の丸・君が代」が押しつけられている気がしてあまり良くないと思った。
国旗国歌を一新すべき。両方とも天皇崇拝・侵略戦争のシンボルで、民主主義や平和主義の思想に矛盾する。個人的にも「君が代」のどんよりした感じ好きになれない。
印象に残ったのは、掲揚や斉唱に反対する児童・生徒の思いを、なぜ政府や教育委員会・校長は受け止められないのだろうか？でした。強制するのは良くないと思いました。

[代表的な賛成意見]

「日の丸・君が代」は実施した方が良い。戦争の恐怖を思い出すとしてもそれは一部の人だけ。「君が代」の歌詞に共感できないのも自分勝手だと思う。日本人なのだから、少しは我慢して「上の命令」に従う方が良いと思いました。
「君が代」の歌詞は天皇だけをさすように感じるのが欠点だが、戦争のイメージは薄まっているし、外国にも認められているので、このままで良いと思いました。
「日の丸・君が代」を拒否することは祖国を拒否しているように感じる。私自身は両方とも好きだ。侵略戦争のシンボルだがその戦争を忘れないためにも続けたい。
小中学校で当たり前だった「日の丸・君が代」が問題だったなんて知らなかった。戦争を思い出す国旗国歌だが日本の歴史が詰まっている。日本人なら歌った方が良いと思う。ただ、卒業式では賛否が分かれるなら学校毎に実施かどうか、検討すれば良い。
戦争や天皇のイメージが強く嫌な人もいるけど、国旗国歌で良いと思う。何かある度に毎回変えていたら分かりづらいし、伝統や統一感が生まれないと思う。
今から変えると混乱が起きるし、国旗国歌を変えたとしても起こした出来事＝戦争は消えない。嫌なものでなく、学ばなければならないものだからこそ残すべき。
戦争があったことを忘れないよう国旗国歌にすることに賛成。反対する人も、社会に出れば多少理不尽なことも沢山あるので我慢することも必要だと思う。
今から変更したら新国旗国歌を決めるまでに、大きな混乱と長い時間・莫大なエネルギー・費用がかかると思う。だから、変えなくても良いと思います。
戦後しばらくは反対者も多く対立や混乱もあったが、現在は日本人の多くが「日の丸・君が代」を国旗国歌と当たり前に思っている。時間も経ち定着したと思う
「君が代」は天皇を讃える歌と批判されるが、象徴天皇を尊敬することは大事だと思うので国歌で良いと思う。

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トム・プロジェクトプロデュース公演
『Sing a Song』雑感

Ｔ．Ｔ．0559（ひょうたん島研究会）

　２月７日(水)夜、下北沢・本多劇場で、「トム・プロジェクト」プロデュースの芝居『Sing a Song』の初日を観た。
　脚本は劇団「チョコレートケーキ」の古川健、演出は日澤雄介。主演は戸田恵子で、彼女が演じるのは戦時下でもドレスを纏って歌った歌手・三上あい子──と書いてもイメージが湧かないと思うので、以下ではそのモデルとなった淡谷のり子と書くことにする。
　その淡谷のり子、戦時下でも軍歌を歌わず、ブルースやジャズを歌う。当然特高に目を付けられ、呼びつけられ始末書を書かされたりもする。その時、特高に対し、江戸っ子のように啖呵を切る──というのはウソで、淡谷の場合は青森出身だから、「じょっぱり精神」か？
　そんな淡谷だから、特高とのやり取りも危なっかしい。そんな彼女をなだめるのが、敏腕マネージャー役の大和田貘。日露戦争に従軍した男で、203高地での戦闘の経験者でもある。
　その特高とのやり取りの結果、淡谷＋マネージャー＋演奏の若い女性＋目付役の若い特高が、戦地慰問の旅に出る。
　この若い特高、なかなか面白い人物で、元々はジャズを聴くためにダンスホールに入り浸っていた男。今は宗旨替えをして退廃的なアメリカ文化の撲滅に奮闘しているのだが、その折々に昔の趣味が顔を出す。結局淡谷たちに言いくるめられ、戦地でブルースやジャズを歌ってることを、上司への報告では隠し通す。
　劇の終盤で淡谷は鹿児島の特攻基地の慰問もする。これから沖縄に向かう若者──というより、ほとんど子どもたち。歌の途中で、感極まって泣いてしまう淡谷のり子。思わずウルウルしてしまった(T_T)であった。

＊

　今年2018年も明けてもうひと月が過ぎた。朝鮮半島での危機も拡大しようとしている。戦争に向かう国家は、常に表現の自由を奪おうとする。
　ぼくたちは決して一色に染められてはならないぞ──と、この芝居を観ながら考えていた(T_T)であった。「軟弱で退廃的な文化など撲滅！」と言われたら、「軟弱で退廃的でさえないものを文化とは言わない」と言い返そうと思う。
　あ、学校なんてのも、変に勇ましいより（「毅然とした指導」なんて言葉もあったよな）、「軟弱」と言われるくらいのほうがいいような気がする。

（18/02/11「建国記念の日」なる日の早朝）

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