ひのきみ通信　第133号

2007年8月24日

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参院選における安倍政権の惨敗と
大衆闘争の重要性について

渡部秀清（船橋東高校分会）

　７月2９日に行われた参院選で安倍政権は歴史的な惨敗をしました。
　改選議席と新たな獲得議席は、自民党６４⇒３７、公明党１２⇒８、民主党３２⇒６０、共産党５⇒３、社民党３⇒２です。
　安倍政権を支える自民党、公明党の大敗北です。参院で自民党が８０議席台に落ち込んだのは、結党（１９５５年）以来はじめてのことです。
　私たちは、これまで国会前での闘い、職場での教職員の意識などを通して、一貫して、国会は民意を反映していない、民意から遊離していると考えてきました。
　今回の惨敗は明らかに、強引な政治手法で暴走する安倍政権に対する民意による強烈な「不信任」以外の何物でもありません。その民意とは、この間の小泉・安倍による構造改革路線で生活基盤が切り捨てられる一方負担増を強いられてきた労働者（パート、アルバイト、派遣労働者なども）の怒りであり、ワーキングプアとも言われる若者の怒りであり、勤労市民の怒りであり、知識人の怒りであり、農民漁民たちの怒りでした。つまり、国民の大多数の怒りでした。
　そのことは、選挙期間中に、自民党内からも安倍政権に対し批判が噴き出したことにも現れています。例えば、参院選高知選挙区で3選をめざす自民党現職だった田村公平氏は、高知市内で開いた演説会で、安倍首相が掲げる「美しい国」に対し、「意味がよく分からない。高知は明日の飯をどうやって食うかという追いつめられた状況にある。絵に描いた『美しい国、日本』で応援に来られて適当なことばかり言われたら、馬鹿にされたような気がする」と痛烈に批判したのです。
　しかも「明日の飯をどうやって食うかという追いつめられた状況にある」のは、決して高知県民だけの話ではなくなってきているのです。
　しかし、「今回の選挙は民主党の小沢さんと私とどちらが首相としてふさわしいかを選ぶ選挙だ」とまで言っていた安倍首相は、結果が出たにもかかわらず、すぐ続投を表明しました。しかも、中川幹事長や青木参議員会長が辞任するにもかかわらずです。「最高責任者」と称する自分だけは残ろうというのです。見苦しい、恥知らずとしか言いようがありません。
　これによって、安倍政権に対する風当たりは、今後さらに強まるでしょう。
　ところで、今回、安倍政権に対する怒りの票が民主党へ流れたことにより、共産や社民はあおりを受けて議席数を減らしました。しかしそれでも、民意の流れは、共産や社民が主張している＜安倍政権打倒！＞の方に大きく流れ出したことには変わりはありません。
　その流れに押されて、すでに安倍首相の足元からも地方からも、安倍首相の辞任を求める声が公然と上がっています。そしてこの流れは、安倍首相が首相でいる限り、ますます強まるでしょう。
　今や情勢は選挙によって大きく変わりつつあります。安倍首相は低姿勢となり、「戦後レジームからの脱却」や「美しい国」といったスローガンを声高に言うことも出来なくなりました。また、選挙後に開かれた臨時国会では「憲法審査会」も立ち上げることは出来ませんでした。また秋の国会での「テロ特措法」延長も難しくなってきました。（あせったアメリカは、脅しすかしの手を使ってきています。）
　さらに、敗戦６２周年の８月１５日、安倍首相は、靖国神社への参拝をすることが出来ず、閣僚も一人（その日の午前中まで「静かに社頭で祈りをささげられる状況じゃない」としていた高市内閣特命相が、靖国神社周辺の様子を見てなのか、午後に急遽、安倍内閣の面子を保つため（？）、こそ泥のように参拝しました）を除いて参拝することができませんでした。
　そして安倍首相は、全国戦没者追悼式典では、「アジア諸国の人々に対して・・・深い反省とともに、犠牲となった方々に謹んで哀悼の意を表します。・・・・・戦争の反省を踏まえ、不戦の誓いを堅持し、・・・」などと述べざるを得なかったのです。
　また、安倍首相は盆も休まず出勤していたようですが、それでも彼の求心力の低下はとまりません。首相に近い議員の一人は、「調子が上向きならどんどん人が集まるが、最近の＜首相動静＞欄は短い。今はだれも総理に近づこうとしない」（８月１４『朝日』）とまで言っています。
　「戦後レジームからの脱却」と「美しい国」を唱えた安倍首相は今、滑稽なまでに裸の王様になりつつあると言えるでしょう（日本経団連は支持していますが）。
　しかし、安倍政権は待ってれば倒れるというようなことはありません。彼は「私の国づくりは始まったばかりだ」と言っています。また、彼は急に低姿勢になりましたが、それにごまかされてもなりません。元気になると彼はもっと悪いことをやるのです。「水に落ちた犬を撃て！」これが私たちの合言葉です。今こそ、職場・地域を基礎にした大衆闘争の発展が何よりも求められていると言ってよいでしょう。
　私たちは、かつて１９６０年に日本の人々が、彼の祖父の岸政権を大衆闘争で倒したように、大衆闘争で安倍政権を倒し、日本の人々を貧困と侵略戦争に導こうとしている「戦後レジームからの脱却」と「美しい国、日本」にトドメを刺しましょう！

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　ところで、安倍首相の「教育再生」の先兵の役割を果たしてきているのが、石原・都教委です。その東京でこの夏、大衆行動『８・２７都教委包囲アクション』が以下の要領で行われます。今日の東京は明日の千葉、日本です。是非多数ご参加下さい。

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２００７年夏　沖縄

参院選・普天間アセス・教科書検定問題

石井　泉（市原高校分会）

　先月29日に実施された参議院選挙の結果の中で、沖縄では山内徳信氏（比例代表社民党）と糸数慶子氏（沖縄選挙区無所属）の読谷高校師弟当選が話題となった。共に、「名護市辺野古への新基地建設反対」及び「高校歴史教科書検定意見の撤回」の二点を強く訴えての当選である。沖縄で、現在、この二つの問題に関して次々と新しい動きがあり、県民の強い不満・怒りが高まっていることに、本土の私達も目を向けなければならない。私が購読している新聞・琉球新報で知る範囲であるが、最近の主な動きを紹介したい。

　いずれも、共通するのは「米軍・日本政府」による「沖縄県民」への負担や被害の押しつけという構図である。日本政府のアメリカへの卑屈さが際立ち、政府にとって沖縄県民よりもずっとアメリカが大切という姿勢が明白である。日本はアメリカの半植民地状態か。

　この問題については雑誌『世界』７月号での特集、石原昌家氏・高橋哲也氏・目取真俊氏らの分析が勉強になる。政府の狙いは、沖縄戦で県民が得た教訓「軍隊は住民を守るどころか、軍事優先の結果、住民を直接殺害したり死に追い込んだりする」を覆し、「沖縄戦では軍民が一体となって戦闘に参加し、親子でさえ国に殉じて自ら死を選んだ」という「殉国美談」「崇高な自己犠牲の精神」思想の浸透であると指摘。すでに1983年検定の「集団自決書き加え」事件（第３次家永訴訟）当時から、政府は「集団自決」に注目し、歪曲・利用を試みていた事実。家永訴訟中、政府側証人の「集団自決は日本軍の命令や強制によって親子・友人・知人が殺し合ったというのは、死んだ人には大変失礼だ、その行為は尊敬死である」という旨の証言も指摘している。

　7/25琉球新報に大田昌秀参院議員政界引退インタビューが掲載された。大田氏は、次のような点を述べた。「有事法制、国民保護法、教育基本法改正、国民投票法など基地を抱える沖縄にとって到底納得できない法律が次々とできた。憲法は危険な状況に陥っている」「今の政権は元の教育勅語に基づく教育体制に戻そうとしている。愛国心を植え付けるために日本軍をおとしめるような記述は排除する」「（印象に残っていることは）国会議員があまりに沖縄をしらなさすぎることに失望した。日米安保条約は重要と言いながら誰も自分のところに基地を持ってこようとしない」。特に最後の言葉は、国会議員だけの問題ではない。私達も県民の苦しみ・悩みを自分のこととし共有しなくてはならない。

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二人の元教員対談：本多負一×原呪雄
自主研修による授業こそ教育だと確認

(T_T)0396（『週刊毎日が日曜日』編集委員）

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バラナシの駅で考えた　「インド化」する日本

近　正美：生浜高校分会

　８月８日から１週間、インドのフィールドワークに行ってきた。デリーからコルカタ、バラナシ、アグラ、と飛行機、鉄道、バスで回った。
　わたしの問題意識は「現在のインド」にあるのだが、バラナシ郊外のムガル・サライ駅でアグラ行きの列車の到着が遅れて５時間待つことになった。その５時間の間、ホームに立ち続けてそこに蠢く人々の様子を見つめていた。インドに行くと人生観が変わると言われるが、インドに行かないとインドは見えてこないことがあるのだと、ホームに５時間立っていて感じた。
　それは、そこに多くの子どもたちが働いていたことだ。この日は平日でインドでは普通に学校がある日である。朝、制服を着た子どもたちが親と一緒に通学していく風景をホテルから出て目にしている。しかし、駅では多くの子どもたちが働いている。子どもたちは、ゴミを広い、掃除をして、その合間に「乞食」活動を展開するのである。
　わたしたちが昼食で食べた弁当ガラを集めては、その中の食べ残しを目の色を変えて貪っている。ホーム下の線路を歩きながらペットボトルを拾い集めて「親方」らしきおじさんに手渡している。掃除の仕方が悪いと駅員から怒鳴られている。拾ったジュースを二人の男の子が分け合って飲んでいる。少女がわたしの前に来て、自分の口の前で手をひらひらと動かした後、掌を上にしてもの欲しそうに視線を投げかけてくる。この子どもたちは、きっと「お掃除」カースト（厳密にはジャーティか？）に属していて、駅を掃除することによって、ゴミの中から食料を得たり、ペットボトルを拾ったり、物もらいをする「権利」が保障されているようだ。そして、インドの人たちはそういう子どもたちがいることは当たり前で何の不思議でもなんでもない素振りである。
　アグラで宿泊したホテルの前で、街並みを見つめて立っていると何か話しかけてきたインド人がいた。英語は苦手なのでうまいコミュニケーションは取れないのだが、どうも「お前は何をやってるんだ？」と聞かれたようなので「リアルなインドを見ているんだ」と答えると、足下の砂を少しつまんで、わたしの目の前にもってきて「これがインドか？」と言うので「そうだ」と答えると、彼は自分の脇にいた赤ん坊を連れた「乞食」の女性を指差して「こいつはインドではないぞ」と言う。わたしは「彼女こそリアル・インドだ」と言うと妙な顔をしてどこかへ行ってしまった。
　インド人にとってカーストはインドで生きるときの大前提である。インド憲法は「カーストによる差別を禁止」しているが、「カースト」はインドそのものとして存在する。カースト制度を否定することは、日本で「天皇制」廃止を言う以上に難しいことのようだ。インドでは４割の国民が非識字である。世界最大の民主主義国で、義務教育が制度化されているにもかかわらず多くの子どもたちが教育を受ける機会を奪われている。
　しかし、日本も似たり寄ったり。格差が固定化し、親から子へと貧困が世襲されていく日本。まさに、日本の未来がインドに見えた。この時代の最先端をある意味で歩いているのがインドかもしれない。新たな「カースト社会」が日本にいま誕生している。その社会の中で上位「カースト」の利益を守るということが、小泉が進めた新・自由主義である。まさに、Ｄ．ハーベイが言う福祉と教育の切捨て、特権階級の権益保持、組合などの対抗（抵抗）勢力の解体…、そんな社会が現実となっている。8月15日…、帰ってきた日本は、インドより暑かった。

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