ひのきみ通信　第49号

2000年6月16日

目次

バックナンバー一覧へ戻る
トップページへ戻る

９９年度卒業式の「日の丸・君が代」

根津　公子（前八王子市立石川中学校教諭）

　３月１７日、卒業式前日
　３校時、体育館に全校生徒が集まった。前に３年生、１・２年生は後列。
　校長は「当日混乱がないように話しておきます」と言い、「日の丸・君が代」のやり方について職員会議で言ったのと同じことを言った。「君が代」については、「歌える人は歌ってほしい」とまで付け加えた。
　続けて、「日の丸・君が代には反対の声があるのも事実。日の丸は戦争に結びつく。日本がやってはいけない戦争をした。いやな気持ちを持った人がいるのは確か。君が代は天皇制。でも、法律で国旗・国歌に決まった。それは大勢の人が支持している証拠。日の丸・君が代には長い歴史がある。君が代は今古和歌集で‥‥（云々）。戦争のことは長い歴史の中のわずかな出来事でしかない」と、校長は続けた。
　校長の話が終わると、３年生が３人続けて発言した。

　続け様に出ていた質問・意見がこの後すぐに出なかったので、司会をしていた教頭は「まだ質問・意見のある人は、校長室に来てください」と言って、閉会にした。

　３校時が終わるとこの日はすぐに放課。３年生が数人、校長室に入っていった。その後やってきた生徒も加わって（１０人くらいか）、交渉をしていた。校長室から出てきた生徒に私は聞かれた。「職員会議のことを質問したら、校長先生は『ごく少数、反対する人がいるが、ほとんどの先生は私に賛成です』と言ったけど、本当？」。私は、「事実を話したいけれど、職員会議のことを話すなと校長から職務命令が出ているので話せない。でも、校長の言ったことは嘘だということだけ伝えておくね」と答えた。その生徒はまた、校長室に入っていった。
　私はこの時、２年生と装飾の仕事をしていたので、廊下を頻繁に行き来していた。ちょうど職員室にさしかかったところで、同僚の一人から、教頭が模造紙を抱えて職員室を出た、ということを聞いた。校長が「国歌斉唱」と書いた「式次第」を、貼りに行くのだと直感し、先回りして、体育館で教頭を待った。近くにいて聞こえた生徒３人がついてきた。私たち２人は、「職員会議では『式の流れ』は生徒の実行委員会がする、と決まっていたのに、なぜ、校長が書くのか。」と詰めた。教頭は「３年の担当の先生から、式次第は校長の方でやってほしい」と話があったので校長先生が書いた。」と言い、「貼らせてください」「貼らせてください」ばかりを繰り返す。しかし、教頭は１５分くらいで諦めて職員室に戻り、校長に「貼れなくて申し訳ありません」と謝っていた。
　３年生の卒業式の担当者に、教頭の発言を確かめた。「生徒たちに『国歌斉唱』と書かせるように話があった。子どもたちが原案どおりの『式の流れ』を作っても校長がそれを貼らせなかったら、作った子どもたちが傷つくと思って、仕事を返上したんです。」と言う。
　「子どもたちが傷つくという気持ちは解るけれど、その配慮はよくないと思う。子どもたちが書きたくないというなら別だけれど、書くというなら、職員会議の決定どおり、子どもたちに任せるべきと思う。それで、校長が貼らないと言えば、それを子どもたちに明らかにして、みんなで考えるのが筋じゃない。現実を子どもたちに見せないようにするってのは、子どもに失礼だし、教育的でないと思う。現実を見せていこうよ。」私がそう言うと、彼は頷いてくれた。傍らにいた３人の生徒は、「じゃあ、私たち、書いていいのね」「私たちだけで書いて貼っても、みんなの気持ちを表したものにはならない。今日、私たちがつくる『式の流れ』と、校長先生が作ったものとどっちがいいか、今日の説明をして、明日の朝、各クラスで聞こうよ。貼るのはそれから」。そう言って作業に入った。この時、すでに５時を回っていた。
　一人は『式の流れ』を色マジックをたくさん使ってカラフルに書く。もう一人は明朝の説明に使うプリントを作っている。あとの一人は模造紙に何やら書いている。受付の玄関に貼るのだという。７時、終了。

　卒業式当日
　在校生入場時点で、「日の丸」はなかった。在校生や保護者が入場しているどさくさの中で、気がつけば、教頭が「日の丸」を設置していた。私は教頭のところへ行き、外せと迫ったが、それ止まり。そこへ昨日の３人が、自分たちが作った『式の流れ』を持って意気揚々と走ってきた。「みんなの賛成があったよ−」。貼り終わり、「日の丸」を批判する一言を言って、校舎に走っていった。
　登校が８時３０分。それから１５分のなかでよくやったものだと思った。
　式が始まった。司会が「校歌斉唱。皆さん、ご起立ください」と言うと、教頭が小さな声で「国歌」なんとか、と言い、テ−プで流し始めた。たぶん、みんな、あっと思っているうちに、一人の生徒が「おれたち、こんなこと望んでなんかいねえ。やめろ」というようなことを叫んだ。たちまち、大きな拍手。拍手が止んで、本当に一瞬の静止。直後、バタッと一人が座る。バタッ、バタッ。２４０人中１０数人を残して３年生は着席してしまった。２年生にも何人かでそうした生徒がいたそうだ。
　「君が代」が終わり、校歌の指揮者が出てくると、卒業生は口々に何か言いながら、式に戻っていった。
　その後は『式の流れ』にそって進んだが、「証書授与」の時に、校長にお辞儀をすることを拒否した生徒が数人はいた。

目次へ戻る

『君が代』導入と職場の状況

（教育労働者）

　うちの職場は卒・入学式では「君が代」なし、公選制・議長輪番制・時間割には半日研修目のしるしがある比較的民主的な職場だと私の転勤した数年前から仲間に紹介してきた。その辺のところはこの職場に赴任してからの誇りでもあった。
　しかし、公選制については主任の選挙をやめ、分掌・学年団の中での互選となり、『君が代』についても「やる、やらない」の議論を校長はさせずに「やること」を前提に採決という、慣例を無視したかたちで導入された。
　校長のごり押しに対してあきらめのムードがあったのは否めないし、職場として自己批判すべき点ではあるが、今、うちの職場が置かれている状況というのは社会の情勢にも相応している。
　「君が代』が導入されて以降、採決が採られなくなり、以前行なわれていない様式行為がはびこるなど、管理が厳しくなり、そのため職員がほっとする余裕すらなくなりつつある。積極的に教育活動に取り組もうする者を嫌気させ、管理職の言うことを聞くイエスマンが大きな顔をする職場になりつつある。このままでいくと民主的なものが失われていくことは必至ではないかと思う。
　ここで逆風がおさまるまで、黙って口銜えて見ていたら長年培ってき先権利は消え失せるであろう。こんな後退状況を打開していくには、自らの教育実践をもって多くの仲間から理解を得ていかなければならない。長年築かれた生徒とともに歩む働きやすい職場を維持するためにも、できることから地道な活動をしていくしかないかもしれない。

１９９９年８／９国会前にて

目次へ戻る

「日の丸・君が代」強制と総選挙

「日の丸・君が代」対策委員会

　昨年８月、反対世論の高まりの中、極めて短期間の審議で、「日の丸・君が代」が法制化された。法制化にあたっては、政府は「国民の皆様に新たに義務を課すものではありません」と述べ、文部省も「これまでの指導に関する取扱いを変えるものではありません」と述べた。
　しかし、その後の動きはどうか。
　記者会見場や地方議会などでも「日の丸」が強制されるようになり、学校現場での「日の丸・君が代」強制はさらに強まった。これまで掲揚や斉唱の率の低かった広島・大阪・三重・神奈川・東京などでは軒並み１００％近い数字にアップした。　しかも、この強制にあたっては、政府・文部省・教育委員会とともに「産経新聞」や右翼が大きな役割を果たしているのが特徴である。
　そのことは、千葉県では、この卒・入学式の際の「産経新聞」の報道や、「２・１１集会とデモ」への右翼の妨害によく現れた。
　また最近では、特に国立市の教育に対する露骨な攻撃となって現れている。４月末には、右翼団体が街宣車約７０台を繰り出して、国立市内を威嚇してまわった。さらに、５月末には、「産経新聞」が、一面トップで「国立の教育」を５回にわたり連載、国立市で戦後一貫して行われてきた民主教育を誹謗・中傷し、「日の丸・君が代」実施の圧力をかけている。そして、国立二小の教職員たちは、卒業式前後のことについて、不当にも教育委員会からの事情聴取を受けるに至っている。
　「日の丸・君が代」やその強制に反対するものは、戦前同様、「非国民」「教師失格」と言わんばかりの世の中になってきた。
　そうした中で、５月１５日、森首相の「日本は天皇中心の神の国」という発言が出てきた。しかも、その発言を批判されると、森首相は謝罪にならない「謝罪」でごまかし、発言の撤回を拒否した。さらに、６月３日には、戦前の天皇制の体制を表す「国体」という言葉を使い、当初「失言」と認めたにもかかわらず、すぐに居直った。
　６月５日付け「産経新聞」は、〈正論〉の欄に、自由主義史観で有名な藤岡信勝氏の論文を掲載した。その中で藤岡氏は、「『（日本は）天皇を中心にしている神の国である』という発言のどこがいけないのか、私にはさっぱりわからない。」、「森首相の発言には、何一つ失言はない。」と臆面もなく述べている。
　さらに、６月８日の小渕前首相の内閣・自民党合同葬儀に関して、内閣が青木官房長官名で、省庁を通じ、自治体や学校現場などに弔意表明を求める通知を出したが、その中に、明治天皇の葬儀の際に使われた弔旗の掲げ方を指示する「閣令」が添えられていた。この「閣令」は、戦後その効力を失った「大喪令」の下で定められていたものであり、このようなものを現憲法の下での内閣が添付することは明らかに憲法違反である。しかし、これについても、批判の声が上がっているにもかかわらず、内閣は謝罪・撤回しない。
　しかも、森首相は、５月１５日の発言で、次のようなことも述べていた。
　「地域社会のこと、やはり神社を中心にして地域社会は栄えていくんだよということをもういっぺん、そんな難しい話じゃない、みんなでもういっぺんそのことを勇気を持ってしっかりやることが２１世紀がまた、輝ける時代になるのではないか、そんなふうに思うんです。」
　これこそ戦前の天皇制下の「国家神道」の復活そのものである。
　したがって、以上から、現政権下での日本社会の進路については、次のように結論づけられよう。
　要するに、自・公・保連立政権は、「日の丸・君が代」の法制化を梃に、「日の丸・君が代」を段階を画して強制し、反対する者に対しては、政府・文部省・教育委員会だけではなく、「産経新聞」や右翼を利用して圧力をかけ、「非国民」とするような世論を作り出し、名実ともに「天皇中心の神の国」という「国体」づくりに向かって突き進みつつあるということである。
　これは、日本社会が、歴史の新たな段階で再び天皇制ファシズムになるということである。「象徴」や「国民主権」とは名ばかりである。
　この間のいろいろな動きや経験から、私たちは、「日本国憲法」があるからといって、決して幻想をいだいてはいけないと思うようになってきた。また、政治的な力関係を変えることが、職場段階でも、県段階でも、まして国段階でも、いかに重要であるかを掴んできた。だから、今回の総選挙は、日本社会の進路にとって、極めて重大な意味を持つと考える。
　天皇制ファシズムに導こうとする現政権の本質を広く多くの人々に暴露し、総選挙で森政権を打ち倒そう！！

目次へ戻る

目次へ戻る

目次へ戻る

お知らせ

目次へ戻る
バックナンバー一覧へ戻る
トップページへ戻る